Головна » Бібліотека » Про больові, про Спас, гопак та танці…

Про больові, про Спас, гопак та танці…

Мої більш ніж скромні думки, описані у роботі “Больові прийоми на кисть у запорожців” почали гуляти по нету. Відразу скажу, що мені плювати подобаються комусь чи ні мої дослідження. Я знаю і вірю, що у моїх предків була розвинена бойова традиці. Дуже багато я отримав від свого діда і матері. Багато почерпнув від таких же людей, як і я. Мої пошуки є не лише факти, але і припущення, висновки та реконструкція.

Отже торкнемося все тієї ж гравюри зі літопису Рігельмана. Річ у тім, що кілька років тому я побачив книгу про козацтво, в якій побачив цю гравюру. Якість була відмінною і мені в очі відразу кинувся фрагмент, який я описав у праці “Больові прийоми на кисть у запорожців”. Оскільки книгу я не придбав (банально забракло грошей), то знайшов гравюру в мережі. Якість бажала кращого і я зробив промальовування (практично по пам’яті). Так що критика, в якій мене звинувачують, що, мовляв, я побачив те, чого немає, вибачте мене, недолуга.

Для багатьох не є таємницею, що слов’яни (і не лише) є нащадками арійської цивілізації. І, як мені видається, сам звідти бойові мистецтва, точніше, першомистетцво, від якого, як гілки від стовбура, походять практично всі бойові мистецтва Євразії. При цьому я не буду сильно заглиблюватися в докази. Кому це цікаво, мене зрозуміє. Я лише кількома штрихами обмалюю картинку.

Звідки пішли БМ по світу? Як правило, згадують Індію. Ким були кшатрії – воїни? Представниками другої вищої варни. А ким були представники вищих варн? Нащадками аріїв – завойовників, які вторглися в Індію з півночі. А що у нас північніше Індії, а ще північніше, а ще…? Моя думка зрозуміла?

А зараз перевіримо. Якщо ми і наші предки рідня тим самим аріям, то повинні ж бути спільні моменти (причому більш загальні, ніж моменти, які об’єднують всіх людей і всі культури).

Елементи орнаменту слов'ян та індійців

Елементи орнаменту слов’ян та індійців

Приклад вишивки у слов’ян і в Індії. Взято цей приклад з книги О.В. Трехлєбова “Кощуни Фініста” (М.: 2001, с. 75). А якщо ми згадаємо, як схожий санскрит і слов’янські мови (особливо українська і білоруська), народні традиції, зачіски древніх індійських воїнів і козаків та багато іншого.

От і скажіть мені мої милі, чому це в Індії присутні високорозвинені військові традиції, а у нас, їх не повинно було бути за визначенням? І ось тільки не треба говорити, що Арії це все почерпнули у підкорених племен, а не принесли це з собою з півночі.

Візьмемо Далекий Схід. Ієрогліф “сонце” є трансформацією стародавнього зображення сонця.ієрогліф "Сонце"

Йдемо далі. Ось типова слов’янська вишивка “засіяне поле” (1). Значить, той же орнамент, але без крапок (зерен) позначає не засіяне поле, а просто “поле” (2). І о диво – ієрогліф “поле” (4) виглядає практично однаково зі слов’янським орнаментом (5).

символ поля у вишивці

Символ поля та ієрогліф “поле”

Тепер відомий в Білорусі “Ярилів хрест”, який на гербі ВКЛ “Погоня” був присутній спочатку (1). Цей хрест позначав в давнину цифру тисячу. Ієрогліф “10” (2) просто хрест, але ж можливо, що два ієрогліфи “10” в давнину теж позначало тисячу (3) і можливо виглядав як на малюнку (4).

герб Погоня

Герб “Погоня” та символи цифр

Значить, ми якось не сильно відрізняємося від “великих майстрів сходу” в осягненні навколишнього простору! Чому ж їм можна мати різні бойові системи, а ми їх не могли мати (через свою природну слов’янську відсталість і нерозвинену нервову систему напевно).

Дивно але в книзі Тетсукі Сугавара і Лю Чжіан Сіна “Айкідо і китайські бойові мистецтва” написано:”Скіфи заснували свою державу на північному узбережжі Чорного моря… Вони (скіфи) створили першу кочову культуру на євразійському континенті… Попрямувавши на схід і завойовуючи нові території, вони змішувалися з монголами. Скіфи неодноразово здійснювали набіги на Китай”.

Егамі Наміо (нині почесний професор Токійського університету) сорок п’ять років тому висунув “Теорію завоювання кочівниками”… Його твердження, що кочові народи, здійснюючи набіг на Японію і завоювавши її, встановили династію Ямато, вважалися абсурдними і негідними відповідної реакції. І тим не менше, як ніби підтверджуючи їх справедливість, в різних куточках Японії від Аморі до Косю стали знаходити залізні вироби, характерні для скіфської культури. Такі, як мініатюрна кінська голова (древній могильник Отані на Киї, 5-6 ст.), деталі кріплення древка прапора в сідлі (древній могильник Темітсу в префектурі Фукуока, кінець 6 ст.) та інші. Походження деяких з них до цих пір залишається загадкою…

У період Яйої (близько 334 р до н.е. – 300 р н.е.) народність Пуйо, предками якої були кочівники – скіфи, що жила в басейні річки Соньхуаджіань на території Китаю, попрямували на південь до північного берега річки Ялу, щоб уникнути кровопролитних конфліктів. У Хуанра на території нинішньої китайської провінції Джілін вони побудували свою столицю Когурьо… Приблизно в 5 столітті вони несподівано перенесли свою столицю із Хуанра в Пхеньян (на території нинішньої Північної Кореї)…

Як вважають, з Кімхаі кочівники переправилися морем через Косю чи Західну Японію в Ямато … Оскільки скіфи, ведучи кочове життя, прямували на схід в 8 або 7 столітті до н.е., а походження японської імператорської сім’ї відноситься саме до цього періоду, зв’язок між імператорською сім’єю і скіфами не можна недооцінювати… Цей зв’язок скоріше була опосередкованої через такі раси, як Когурьо на Корейському півострові і Пуйо на півночі, які були родинними скіфами по крові “.

А тепер скажіть мені, що в нас немає ні краплі скіфської крові. І зверніть увагу – Скіфія, Китай, Корея, Японія. У Японії цікава система Сігундо, у Кореї схожа з Сігундо система чхарьок. І всі вони дуже схожі з тим, що зараз називають Спасом. Ну а Корейські народні змагання і мистецтво “високої ноги” дуже схожі з гопаком.

Хочете заперечити? Та скільки завгодно! Але от скажіть мені, будь ласка, чому у нас танці не можуть стояти близько до бойового мистецтва, а у Тетсукі Сугавара і Лю Чжіан Сіна написано:”В ті часи не існувало чіткого поділу поняття “танці” і “бойові мистецтва”… Іншими словами , “шоубо” перекладається як “стародавнє бойове мистецтво”. Також “шоубо” можуть називатися бойові мистецтва, важко відмінні від танцю. “Чжао-лі” (боротьба з рогами) почала застосовуватися як засіб ведення бою, хоча спочатку це була просто гра і танець”. 

Значить, китайцям можна від танцю до бою, а ми не можемо, наприклад, з гопака зробити “Бойовий Гопак”. Ну, особлива раса слов’яни. Тупі від природи, або настільки не від світу цього, що з кам’яного віку відразу – до епохи феодалізму, далі – відразу комунізм. Видно від неосвіченості своєї якось хапнули земельки, мало не всю Євразію. Інша справа тунгуси і китайці, танці з рогами на голові – це вам не гопак якийсь, тут рукою подати до бойового мистецтва.

Ось же пише Г.К. Панченко в “Історія бойових мистецтв. Росія і її сусіди”:  “Весь цей довгий відступ необхідний, щоб пояснити досить просту думку: народний танець в чистому вигляді, що не пройшов хореографічну чи іншу обробку, містити повноцінних елементів єдиноборств не може”. Ось так, не може і баста! А то азіати понаписували тут розумієш… Чи я знову що щось випустив? Так, напевно, випустив древніх тунгуських і китайських хореографів, які обробляли танці з рогами, щоб вони стали можливі як бойове мистецтво.

Але ось знову ж таки у Г.К. Панченко: “єдине” прижиттєве “(1780-ті рр.) Зображення козачого гопака: на бойовий танець не схоже”

Бойовий Гопак

Гопак

Ну автору видніше! Ні тобі рогів ні шкур… Та тільки я, знову ж напевно по тупоумству своєму напевно, бачу… Бачу підкрок-підскок “ялинкою” – базове пересування в “Хорті” (та й у Спасі я це теж бачив, напевно і в Бойовому Гопаку теж є ). В “Хорті” цей рух використовується часто-густо. Права рука в характерному положенні, в якому я часто-густо перебуваю (мені просто так зручно), як і мій дід, колись. Але фішка в тому, що дане положення руки використовується в ряді технік, як захисного характеру, так і атакуючого. Ліва рука притримує шаблю (і по ідеї може допомогти швидко витягти клинок з піхов), але положення руки вже дуже нагадує “чарочку” в “Хорті”.

Так ось “чарочка”, як я зрозумів від діда, рух для відводу древкового зброї (у тому числі сидячи на коні) і виконувалася вона не тільки рукою, але і піхвами. Ми цю “чарочку” пристосували для захисту від кругового удару ногою по ребрах на дальній дистанції. Дуже ефективна (хоч і філігранна) техніка.

Ну і бачив я одну середньовічну європейську гравюру (от тільки не можу зараз її ніде знайти для прикладу), де зображений прийом з захватом рук і ударом коліном в пах – атакуючий прямо копія з танцюючого козака. Щось подібне я бачив і у бузняків.

Далі у Г.К. Панченко: “Так, ті з козаків, котрим потрібне було вміння підкрастися, раптово напасти, взяти “язика”, володіли своєю системою рукопашного бою: з ударами, підсічками, захопленнями.” Так значить було?! Але Г.К. Панченко продовжує: “Але назвати це” єдиноборством “складно: зовсім не передбачалося, що противник готовий до оборони. Тому, наприклад, козацький рукопашний бій майже не містив захисних блоків”. Так ми і не претендуємо на “єдиноборство”! І блоків нам не треба (в розумінні підставок і т.д.), але система швидкого знищення захопленого зненацька ворога була, а що б язика знерухомити (а не тупо вбити) потрібно певне мистецтво! У тому числі необхідні навички больових і задушливих прийомів. Ось ми і повернулися до наявності больових прийомів у запорожців (та й у козаків в цілому). Те, що такі прийоми були не тільки у азіатів підтверджує і ось ця болгарська ікона.болгарська ікона

Наостанок розкиньте мізками – професійні воїни відпочивають і танцюють. Що вони будуть зображувати? Дуже повчально буде сходити на дискотеку в фізкультурний інститут. Плавці там “плавають”, борці погойдуються, боксери і лижники смикають руками, але якось по-різному. І без зусиль можна визначити, хто, чим займається. Ось і козаки імітували свої “профнавики”, інший раз, повитаскувавши шаблюки і махаючи над головами.

Колись рукопашне бойове мистецтво стало допоміжним у наших предків до шаблі і рушниці. Звичайно, далеко не кожен козак мав глибокі пізнання в такому бойовому мистецтві. Але це було і це збереглося в деяких сім’ях, нехай і не в повному обсязі. Я думаю зараз настав час збирати це все в одну скарбничку, нехай як вид “національного кікбоксингу” і наша “відповідь східному “Чембірлену”, але з часом зайве відпаде, а все що залишиться трансформується в щось вартісне і корисне для всіх нас!

Слава брати козаки!

Козацьому роду нема переводу!

Володимир Повєткін http://hortsistem.narod.ru/cel4.htm

Залишити коментар

Ваш email не буде ніде вказаноОбов'язкові для заповнення поля помічено *

*